另一個關鍵點

了解老子：

解釋陷阱

今天，我們從所有論文，文章和書籍中都對老子的話有了很多“了解”。一個人可能一生都無法閱讀全部內容。而且，儘管這些知識旨在幫助我們理解老子的意思，但它也可能給我們帶來問題。

最明顯的問題是，這些作品是別人對老子的話的話。與其讓學生通過良好的翻譯來表達老子的話，不如說是學生試圖把重點放在理解別人說的話上。現在，我們不再遵循兩個老路標，而是讓老子的話成為我們的個人路標：老子的路標，旨在將我們引向他所說的“道路”，現在是第二個路標向我們解釋第一個路標的真正含義是什麼。

發生這種情況時，我們的詢問將不再與作者所說的個人接觸直接發生。對老子的涵義的二手解釋似乎並沒有使我們更接近作者和文本，而是最重要的，這是一切的關鍵。但是我們實際上已經與作者和文本保持距離。這就像站在距離棒球場一英里的地方，期望看到投手將球扔出去。或者喜歡購買樂譜，然後以為我們可以彈鋼琴。

即使是此頁面上的單詞，也可以視為與單詞有關的單詞。並且在沒有“信息陷阱”警告的情況下，它可能會變成這樣。該站點當然旨在提供信息，但它通過警告我們不要落入“陷阱”來起到雙重作用。信息很有幫助。但是最後，這還遠遠不夠。不僅如此，這根本不是重點。

第二個問題，也許是一個更為嚴重的問題，是在閱讀了某人關於老子的話（甚至是本網站上的話）後，我們實際上可能認為我們已經有了自己的理解。但是，即使是翻譯，老子對我們每個人所說的話也沒人能接受。智慧永遠是個人的-智慧的獲取和生存。除非它是個人擁有的，否則沒有智慧。沒有足夠的解釋。

這很重要： “ ex-planation”一詞的字面意思是將某些東西弄平。因此，當某人向我們“替換”某些東西時，它會刪除其中的所有尺寸和層。它的深度不見了。現在這是一個平坦的東西，躺在頁面上，對我們沒有任何要求。解釋可能很危險，因為我們可能會覺得現在所有信息都已被揭露，因此我們無需繼續進行調查。進行說明並不能使我們獲得個人的理解。他們阻止了此訪問。

智慧著作，無論它們來自哪個時代和文化，都具有共同點-不能通過其他人對它們的解釋來理解。二手產品並不能解決問題，因為智慧著作中還有其他事情在進行，而這些事情根本無法被一個人傳遞給另一個人。

那是因為智慧著作沒有為我們提供更多信息。他們從不同的角度發言，而不僅僅是提供信息。而且，他們正在朝著不同的領域邁進，這是我們每個人內部的共同內部基礎。

那麼我們該怎麼辦呢？

首先，我們必須記住老子的話是關於我們的-您和我。它們是規定性的。它們本質上是治療性的。他們並不關心我們如何變得更快樂，更成功，或者如何融入潮流。

老子邀請我們來研究他所謂的“方式”在我們的外部世界以及我們內部世界（即我們內部）中的運行情況。知識是關於我們外部的事物。智慧來自內心世界。然而，在每一個時刻，我們的智慧可能與外部世界相交。

這意味著變得明智實際上是非常實際的，因為這種智慧將使我們每天每一刻都在做所有事情。

其次，我們應該牢記，老子的話的含義並不在白頁上的那些黑標中。分析它們不會對我們有多大幫助。無論這些單詞是古代漢字，還是俄語，波斯語或英語的良好翻譯，它們都最好被理解為“指針”。所有的單詞都只是指針，指向的含義超出了他們自己，指向的是其他東西，而不僅僅是單詞。

但是我們已經知道單詞不是它們指向的內容，這就是為什麼我們不嘗試駕駛“汽車”一詞或喝“水”一詞的原因。我們也不會在“巴哈馬”一詞中休假，也不會嘗試攀登“珠穆朗瑪峰”一詞。儘管如此，我們有時仍會忘記單詞只是代表其他東西，而這實際上是真實的。

因此，言語絕不能成為我們的目標。這就是為什麼老子的話只能指出。然後由我們決定轉身看向他們所指的方向。

第三，我們必須質疑，僅我們的智力是否足以理解老子向我們提出的目標。理智無疑是一個很好的工具。它是我們的問題解決者，具有識別，分析，分類和概念化的強大能力。理智是有益的，因為它具有將事物分離出來並分解的能力，因此我們可以仔細研究它們。

但是我們的知識分子無法掌握知識分子應有的範圍之外的東西。這就像一條狗，用它最大的能力-聞，嗅一本書，然後得出結論，沒有閱讀之類的東西。這隻狗最有用的能力，就是完全忽略了該能力範圍之外的東西。

再次，智力將事情分解。這意味著作為內部與外部的交集的整體超出了智力的範疇。這不是理智的錯。它對我們來說做得很好，我們對此表示感謝。但是，正如我們的智力所做的所有這些分裂一樣，我們可能對這些部分非常著迷，以至於我們忘記了在進行所有分裂之前，我們已經分裂了一些整體。

老子關心的是整體，他所謂的“道路”，既是內在的，也是外在的。我們將在許多課程中看到這一點，他鼓勵我們通過自己的自我而不是僅僅通過我們的知識分子所了解的世界，而不是在智力上，而是在內部運用他的話。

當然，從我們自己身上發現的任何東西都無法客觀地驗證，除非我們可以向其他人證明我們此刻的想法。內部世界不像外部世界。甚至沒有一個內在世界幾乎從未被外界認可。

儘管如此，老子還是邀請我們以科學家進行自己的測試的方式來測試他的單詞。不同之處在於，儘管科學家擁有全世界的實驗室，但我們只有自己。

這種詢問是學術界的尷尬。但是請記住，老子沒有寫信給我們學者。他不關心通過客觀測試或結果復制來公開驗證自己的言論。

老子要求我們提供一些不同的東西。他要求我們探索不同的背景，這是沒有社會或個人先例的。他的話使我們感到特別的開放-也許首先要承認，當他說“那些說話的人不知道”時，他實際上可能是在談論我們。因此，這將使我們感到謙卑。這也將需要真誠，這是我們提問中的唯一目的。也許最重要的是，這需要我們的勇氣。

有人會說老子的作品含糊且主觀，我們當中任何人都可以將自己的思想和信念投射到他們身上。其實是這樣。但是，如果一個人在沒有老子鼓勵的紀律努力的情況下使用出色的作品，只會證實他們腦子裡已經有了什麼。他們不會在老子所說的話中找到很多好處。

那不是老子的錯。如果智慧著作是關於我們的內部人類環境及其與外部世界的交匯點的，那麼當一個誠實的詢問者遇到某個使他或她感到沮喪或與他或她長期以來所持的社會或心理信念相矛盾的事物時，詢問者將確保首先問自己一個問題，不要立即要求與他們面前的文字有所不同的答案。

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