老子給大家
學生，學者，
和尋求者
彼得·吉爾博伊（Peter Gilboy）博士
老Lǎo子Tzǔ
老老師，碩士
老子是誰？
（真的重要嗎？）
1.老子的名字
一位以“老子”名字聞名的人被認為是《道Tào德Té經Chīng》的作者，該著作有時被簡稱為“老子”。但是，儘管“老子”獲得了讚譽，但該作品的實際作者身份仍不確定。
“老子”的名稱來自兩個字符：老Lǎo（意為“老”）和子子Tzǔ（意為“孩子”或“兒子”）。子Tzǔ也可能表示“老師”和“學者”。可以從字面上將其翻譯為“舊男孩”，“舊學者”或“舊主人”。簡而言之，子Tzǔ是榮譽頭銜，而不是家庭或個人名字。 *
2.我們真正知道什麼
關於老子？
坦率地說，我們了解不多。根據公元前1世紀的歷史學家司馬遷（通常稱為Ssuma Chien）的記錄，老子住在公元前6世紀。他的姓氏叫李Lǐ，他的個人名字可能是耳Ěr，意思是耳朵，或聃Dān，意為扁平或長耳狀的耳朵。據說他來自楚楚省。
所有這些都不是正確的。實際上，很可能不是。仍然有關於老子的故事或傳說。最重複的故事是這樣的：
曾有一位聰明的人
週周王室的檔案保管人。
他已經看到了足夠多的道德淪喪
他，決定把它打包到山上。但是
通行證的監護人認出了他，不會
讓他過去，直到他寫下自己的智慧。
有人告訴我們，結果就是今天的“道德經”，它被翻譯成英文，即《道途》及其《權力》的經典經書。
3.其他一些故事
還有其他故事，關於老子是在母親看見一顆流星後受孕的，他出生時滿是一頭白髮，而且當他遇到孔子時，孔子被老子所吸引，以至於他立即成為老撾人。慈濟的門徒甚至有人說中國皇帝要求老子出庭，老子隨即拒絕了。
但是面對這些故事和其他故事，我認為漢學家維克多·梅爾（Victor Mair）斷言“沒有關於舊主人的身份的可靠的傳記信息的碎片”是正確的。 **
當我們講到這一點時，我們真正所知道的是，我們面前有一本名為《道德經》的小書，裡面有約5,250個單詞或字符和81節課，它有望蘊藏巨大的智慧-但不清楚誰寫的證據。
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* 不僅是老子，還有其他中國學者或大師也被冠以“子子”的頭銜。例如，在西方我們稱為孔子的人的名字，居住在公元前551年至479年之間，是三個字符孔剛+夫夫+子子的羅馬字。其他還有莊子，莊+子，墨子，墨+子），和孟子，孟+子。 。
** Victor H.Tao Te Ching：《性與路的經典書》（紐約：矮腳雞，1990年），第119頁。
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4.我們肯定知道的一件事
我們可以肯定地說的一件事是：如果這項工作的作者確實是明智的，那麼他的智慧就不會出現在頁面上。那是因為，正確理解的智慧不是信息。
智慧是對事物本質的透徹洞察力，包括我們自己。這是一種如此直接和具有洞察力的見解，它改變了一個人的性格，從而改變了他或她的行為。
這種智慧不可能像信息一樣從一個人傳遞到另一個人。智慧不是知識。這就是為什麼即使是很多書籍的百科全書，甚至我們精彩的萬維網也無法幫助我們變得明智的原因。嘗試在頁面上找到智慧就像通過閱讀“圓，多汁和濃郁”這兩個字來嚐嚐橙子一樣。不會發生的
實際上，老子本人在第一堂課的第一句話就告訴我們了很多，他承認自己根本無法告訴我們有關道路的信息。
我們可以談論的道途
不是永恆的道tào方式。
充其量，無論他是誰，老子都給我們留下了一些話，儘管這些話本身並沒有成為智慧，但還是要指出我們朝著智慧的方向前進，以便我們可以為自己獲得這種智慧。然後，通過我們自己的直接見解，在我們與他人和與社會的日常互動中表達這種智慧。
5.是老子的課
一個人寫的？
現代學術界非常同意，道德經很可能是許多人的工作，而不僅僅是一個人的工作。人們認為，歸因於老子的詞語可能是由於口頭傳統而產生的，這種口頭傳統經過一個多世紀以來一直沿用特定的宗族（或幾個宗族），直到最終被寫下為止。
但是有些學者不同意，並且認為沒有理由不能由一個智者來寫上老子的話。*
6.有沒有關係
不是老子嗎？
如果老子的課程實際上有很多作者，這是否意味著這些單詞是不真實的？否。但這是否應該引起我們的關注？再沒有
``世界上的偉大作品通常是一些智者的話彙編而成的。例如，《新約》是四本福音書的彙編，即使徒行傳，書信和啟示錄，當然還有許多人的著作。舊約的書也由很多人撰寫，在此不勝枚舉。佛教和印度教的佛經，奧義書和孔子的名言，同樣是許多人的文字或彙編。即使是據稱是儒家的重要著作《中庸》也根本不是孔子寫的，而是他的孫子子思茲。
這些都不應該困擾我們。文字中文字的價值不取決於此人還是該人坐下並寫下來。文字在寫作中的價值取決於。 。 。好吧，要看那句話的價值。
如果在寫完《哈姆雷特》之後，莎士比亞要求他的兄弟愛德華做一些編輯上的改變，然後讓他的妻子安妮，再加上鎮上的其他劇作家，這會削弱作品本身的偉大嗎？它會減少故事的規模，所創造角色的深度或對人性的許多見解嗎？
如果Moby Dick是由一群沃爾瑪高管撰寫的，那麼它會不會那麼吸引人？或者，如果尼采的作品或愛因斯坦的定理是匿名出現的，該怎麼辦？它們會變得不那麼出色嗎？
這就是重點：功勞卓著的人並沒有告訴我們有關作品本身的價值，或者是否值得我們付出時間。這些頁面的內容將向我們披露。
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*雖然大多數學者認為歸因於老子的詞語是從多種來源彙編而成的，但艾倫·沃茨（Alan Watts）對此觀點表示例外。他寫：
“對我而言，《道德經》及其《道法》很顯然可能是一隻手的工作，允許進行較小的插值，並允許在工作中發現真實或明顯的不一致之處。它的簡潔，格調和神秘的風格在整本書中是一致的，論證的節奏也是如此。”
艾倫·沃茨（Alan Watts），陶，水道之道
（紐約：萬神殿書。1975）xxiv。
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6.我們也知道這一點。
即使在我們還不能完全弄清楚其原因的時候，這些詞卻在許多世紀中引起了無數人的共鳴。也許這就是為什麼，當高中生和大學生以及公眾了解老子的寫作，而其他書籍和雜誌可能被拋棄，丟失或遺忘時，老子的短暫工作很可能與我們同在，教訓甚至讓我們有點na。我們甚至可能搬到新的公寓或房屋，每次扔掉教科書和小說，但這種小工作往往會留下來。為什麼？
7.最後的想法。
我們不知道作者的真實身份，實際上可能使這本書更具真實性。正如我們在老子的課程中所看到的，賢哲，一個聰明的人的特徵之一是，他或她在社區和世界上都非常活躍，卻對他們的所作所為一無所知。正如老子在第22課中告訴我們的那樣：
聖人不炫耀，
並因此閃耀。
聖人不指向
對他自己來說
因此脫穎而出。
所以，儘管聖人有成就，
無需數數
作為他或她自己的。
這就是為什麼
成就持久。
如果老子在這裡告訴我們的是這樣，那麼這也許就是他的話語持續了很長時間並且至今仍在我們身邊的原因。
請注意：
儘管《道德經》本身的作者可能不確定，但為方便起見並按照傳統，我將繼續把帶給我們這項工作的一個人或多個人稱為“老子”。
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